Много людей с религиозными убеждениями чувствуют, что их вера является телом камня. Но новое исследование находит, что побуждение людей участвовать в аналитическом мышлении может вызвать их религиозные верования дрогнуть, если только немного. Исследователи говорят, что результаты имеют потенциально значительные последствия для понимания познавательных подкреплений религии.Психологи часто вырезают взгляды в две широких категории: интуитивные взгляды, которые быстры и легки (немедленно знающий, сердит ли кто-то или грустен от взгляда на ее лицо, например); и аналитические взгляды, которые являются медленнее и более преднамеренными (и используемый для решения математических проблем и других хитрых задач).
Оба вида взглядов имеют свои достоинства и недостатки, и они часто, кажется, вмешиваются друг с другом. «Недавно было появляющееся согласие среди [исследователей] …, что много религиозных верований основано в интуитивных процессах», говорит Уилл Джервэйс, аспирант в Университете Британской Колумбии, Ванкувер, в Канаде и соавтор нового исследования, изданного сегодня в Науке.Один пример прибывает из исследования нейробиолога и философа Джошуа Грина и коллег в Гарвардском университете, изданном в прошлом сентябре в Журнале Экспериментальной Психологии.
Они попросили, чтобы сотни волонтеров приняли на работу онлайн для ответа на три вопроса с умоляюще интуитивными ответами, которые, оказывается, являются неправильными. Например, «Бита и шар стоят 1,10$ всего. Бита стоит 1,00$ больше, чем шар.
Сколько стоит шар?» Несмотря на то, что 0,10$ легко приходят на ум (это – интуитивный ответ), требуется некоторая аналитическая мысль для придумывания правильного ответа 0,05$. Люди, выбравшие более интуитивные ответы по этим вопросам, более вероятно, сообщат о более сильных религиозных верованиях, даже когда исследователи управляли для IQ, образования, политических склонностей и других факторов.В том же исследовании другая группа волонтеров написала параграф во время в их жизнях, когда или после их интуиции или после тщательного рассуждения привел к хорошему результату. Те, кто написал об интуиции, сообщили о более сильных религиозных верованиях относительно анкетного опроса, взятого немедленно позже.
Если интуитивные взгляды поощряют религиозную веру, как исследование Грина предположило, аналитическое мышление могло бы поощрить недоверие — или так Джервэйс, и его советник, социальный психолог Ара Норензаян, выдвинул гипотезу.Для испытания этой идеи дуэт создал несколько способов подсознательно вставить людей, что они рассмотрели более аналитическим мышлением. В одном эксперименте с 57 студентами бакалавриата некоторые волонтеры рассмотрели произведение искусства, изображающее позу рефлексивного мышления (такую как Роден Мыслитель), в то время как другие рассмотрели художественное изображающее менее интеллектуальное преследование (такое как метание диска) перед отвечанием на анкетные опросы об их вере. В другом эксперименте с 93 студентами и большим образцом 148 американских взрослых, принятых на работу онлайн, некоторые предметы решили проблемы слова, включившие слова те, которые «анализируют», «рассуждают» и «обдумывают», в то время как другие закончили подобные проблемы с только словами, не связанными со взглядами, такой как «высоко» и «самолет».
Во всех этих экспериментах люди, получившие связанные со взглядами сигналы, сообщили о более слабых религиозных верованиях относительно анкетных опросов, взятых позже, чем сделал контрольную группу.В заключительном эксперименте Джервэйс и Норензаян попросили, чтобы 182 волонтера ответили на религиозный анкетный опрос, как обычно, в то время как другие ответили на тот же анкетный опрос, распечатанный в твердо читаемом шрифте, который нашли предыдущие исследования, способствует аналитическим взглядам.
И действительно, те, кто должен был работать тяжелее для понимания анкетного опроса, оценили их религиозные верования ниже.Поскольку люди были беспорядочно назначены на аналитическое мышление и контрольные группы, и потому что результаты были непротиворечивыми через все свои эксперименты, Джервэйс говорит, что очень маловероятно, что результаты могли следовать из одной группы, являющейся более религиозным для начала.
Кроме того, в двух из этих экспериментов, исследователи управляли религиозными анкетными опросами веры участникам несколько недель заранее и не нашли различия между группами.Результаты манипуляций аналитического мышления были скромны. «Мы не превращаем людей в атеистов», говорит Джервэйс. Скорее когда ответы анкетного опроса всех предметов в эксперименте взяты вместе, они указывают маленький отказ от религиозной веры.«Очень трудно различать то, чему верит человек и что они говорят, что верят», говорит Даниэль Канеман, психолог и лауреат Нобелевской премии в Принстонском университете, сделавший новаторскую работу на вкладах интуитивного и аналитического мышления к человеческому принятию решения. «Все, что они показали, и все, что может быть показано, то, что, когда Вы думаете более критически, что отклоняете заявления, что иначе Вы подтвердили бы», говорит Кэнемен. «Это говорит Вам, что существуют некоторые религиозные люди верований, считают, что, если бы они думали более критически, они сами не подтвердили бы».
Джервэйс и Норензаяну, результаты предполагают, что интуитивные взгляды, вероятно вместе с другими познавательными и культурными факторами, являются ключевым компонентом в религиозной вере. Грин соглашается: «Через некоторую комбинацию культуры и биологии, наши умы являются интуитивно восприимчивыми к религии». Он говорит, «Если Вы собираетесь быть мирскими, это, вероятно, будет из-за того, чтобы размышлять над ним и находящий некоторые вещи, которым трудно верить».«До некоторой степени это подтверждает то, что много людей, и религиозных и нерелигиозных, говорили о религиозной вере в течение длительного времени, что это – больше чувства, чем мысль», говорит Николас Эпли, психолог в Чикагском университете.
Но он предсказывает, что результаты не передумают о том, существует ли Бог или рациональна ли религиозная вера. «Если Вы думаете, что рассуждение аналитически является способом пойти о понимании мира точно, Вы могли бы рассмотреть это как доказательства, что быть религиозным не имеет большого смысла», говорит он. «Если Вы – религиозный человек, я думаю, что Вы берете эти доказательства в качестве показывающий, что Бог дал Вам систему для веры, просто показывающей себя Вам как здравый смысл».